زمان،زمان امتحانهاست!

حرف اول:

امام خمینی:"پنجاه سال عبادت كرده اید و خدا قبول كند، یك روز هم یكی از این وصیتنامه‏ها را بگیرید و مطالعه كنید و تفكر كنید"

حرف دوم:

از وصیتنامه شهید مهدی قربانی از شهدای شلمچه:

اگر بنده شهید شدم روی قبرم نام بسیجی را بنویسید.

چون به بسیجی ها خیلی علاقه دارم.

زمان ،زمان امتحانهاست.

زمان،زمان گلچین شدنهاست.

و خلاصه زمانها و دقایق،لحظاتی هستند که می شود به آنها قسم خورد.

حرف آخر:

پیامی برای دیروز،امروز و فردای ما.

همین.

 

رسول می ماند و تنهایی!

 

حرف اول این که سلام،برای این روزها قسمتی از یکی از نامه های کتاب نامه های بلوغ استاد صفائی حائری را برایتان می آورم،نامه ای که استاد در آن می کوشد تا بگویدچرا «پس از عزت ها و گذشت ها،ذلیل و زمین گیر می شویم و از دین دست بر می داریم و به هدف پشت می کنیم و از راه چشم می پوشیم و اگر استقامت کنیم،به زندگی آزاد و راحت باز می گردیم و از دین و هدف و راه و رفتن، حتی حرفی هم نمی زنیم.»قسمتی از نامه ای که در آن از غربت های رسول سخن می گوید:

من مدت هاست که به دو غربت رسول خدا فکر می کنم،

یکی آن جا که همراه خدیجه و علی،در کوچه های گرم مکه قدم می زد و خاشاک راه و اهانت بام و هجوم تمسخر بچه های مکه را زیر پا می گذاشت و به فکر دل های طالب و تسلیم های آگاهی بود، که در میان مرده ها و کورها و کرهای فراری نهفته بودند و امانت رسالت او را، به دوش جان می گرفتند و تا دورها می بردند.

و دیگر ،آن جا که در بستر وفات،در حجره ی مدینه افتاده بود.باز هم همراه علی و این بار فاطمه  می خواست تا هدایت نسل های بعد را تضمین کند و آن ها را با کتاب و عترت هم پیمان سازد،که فریاد برداشتند و نگذاشتند و رسول روی برگرفت و تنها،در میان گلوگاه و سینه علی جان داد.

این غربت دوم،غربت سنگینی است.

پس از سالها تلاش و رنج و کاشتن در کویر و شکفتن گل های عشق و اگاهی و عمل،اکنون رسول می نگرد که یاران اودر خاک های مدینه،در همین کناره های بدر و احد و خیبرو آن دورترها و دورترها آرمیده اند و تمامی رسالت او را جز علی برادر او و جز فاطمه کوثر او کسی برنمی دارد. واز یاران ،حتی ابوذر و سلمان هم ساعت و ساعت هایی گرفتار می شوندو تنها مقداد می ماند.

راستی که،چه غربت سختی است!

دوستان را یا مرگ می گیرد و شهادت می برد

و یا فتنه ها و شبهات و شهوات و بدعت ها زمین گیر می نماید

و مشکلات و مصیبت ها از پای می اندازد

و رسول می ماند و غربت غریب تنهایی و نه تنهایی،

 که یاران برگشته اند و مرتد شده اند

و به تعبیر خدا:«انقلبتم علی اعقابکم...»(آل عمران،144)

برگذشته های بازگشته اند

و از راه رفتن دست کشیده اند...             ^{«نامه های بلوغ؛صفائی حائری،ص 147»}

ادامه مطلب

در باب شبیخون روانی

 

 

• این خلاصه ای از مقدمه یک مقاله است که مدتی قبل برای چاپ به یکی از مجلات دادم.فعلا این جا می زارمش تا بعد.(منابع در اصل مقاله موجود است!)

«من فکر می‌کنم جامعه ما باید برای نه تنها مبارزه با هجوم نظامی دشمن خودش را بسیج کند و ارتش 20 میلیونی به وجود بیاورد، بلکه باید برای مقابله با «هجوم روانی دشمن» خودش را بسیج کند.» «شهید بهشتی »

 جملات فوق، بخشی از متن مصاحبه شهید بهشتی در گفتگو با روزنامه کیهان، در 19مهرماه59 است. اکنون پس از چند دهه، در روزهای پس از اتفاقات و اغتشاشات تهران،  به خوبی می‌توان لمس کرد که یکی از مهمترین ساحت‌های دفاع از انقلاب اسلامی مربوط است به بحث «دفاع روانی» از سطوح مختلف جامعه در برابر عملیات و حمله روانی دشمن .

«شبیخون روانی» که همچون  شبیخون فرهنگی در رتبه اول، مسئولان و خواص نظام را هدف‌گیری کرده است، می‌کوشد اولاً به مهندسی رفتار نخبگان و ثانیاً رفتار عموم مردم از طریق «تله‌های روانی»  بپردازد.

• بسیج دفاع روانی

این همان «میدان نبرد نرمی» است که شهید بهشتی در مورد آن با عنوان لزوم «دفاع روانی از جامعه» آن‌هم در «مدل جدیدی چون بسیج و با تکیه و اعتماد بر مردم» سخن می‌گوید.

 اکنون پس از آشکار شدن نقش عملیات روانی در ایجاد گرد و غبار در جامعه و پوشاندن حقیقت‌ها و ایجاد شک و شبهه، توجه نخبگان و مدافعان نظام بیش از پیش به عملیات روانی و جنگ نرم معطوف شده و در واقع، می‌توان این سال ها را، سالهای «دفاع مقدس روانی» نامید بی شک پرداختن به این ایده بیش از پیش اهمیت خود را نشان می دهد.
شیاطین عالم در میدان نبرد نرم با جبهه توحید، با گردآوری تجربیات خود در این حوزه که سابقه‌ای به بلندای روزهای حبوط آدم بر زمین دارد و نیز سنجش واکنش‌های نظام اسلامی در برابر بحران‌هایی چون 18 تیر و جمع‌بندی و بومی‌سازی «مکرهای» خود در کشورهای مخمل‌زده و  پس از گذار از تهاجم فرهنگی به ناتوی فرهنگی، اینک آنان «عملیات روانی» را به عنوان یکی از مؤثرترین کاتالیزورها در جنگ نرم و قوام و غلظت‌دهنده جریان لایه اجتماعی سکولار و غربی در اختیار گرفته‌اند.

• توهم غلظت

در صورت‌بندی ناتوی فرهنگی، باید طبقه فکری نویی در ایران سر بر می‌آورد تا با «نامرئی سازی روند استعمار» در یک جنگ استراتژیک نرم، بتواند راهبرد ناکام «فروپاشی ایدئولوژیک جامعه ایران» را احیاء کند،

 اما غرب با توجه به رقیق بودن این لایه در سطوح اجتماعی جامعه و عدم امکان کسب قدرت آن در اوضاع و احوال طبیعی، از ضمایمی همچون «عملیات روانی» در جهت ایجاد توهم غلظت و ... بهره برد.
 عملیات روانی با هدف قرار دادن باورها، اندیشه‌ها، اعتقادات و تمایلات گروه هدف می‌کوشد از یک سو با ترفند ایجاد ناامیدی و حتی نفرت نسبت به آنچه هست و از سوی دیگر، هم‌زمان یا پس از آن، با ایجاد رغبت و پذیرش نسبت به داده‌ها و نظرگاه تعیین شده کنشگران خود به اهدافش دست یابد.
و این چنین، به ویژه پس از ایفای نقش گسترده رسانه‌ها در اتفاقات تهران، لزوم پرداختن به حوزه دفاع روانی به خصوص در حوزه رسانه و دفاع در برابر هجوم روانی دشمن باید به خوبی برای تک تک آحاد مردم شفاف شده باشد.

• برچسب ها: شبیخون روانی، شهید بهشتی،  

درباره حجاب و عفاف

اول)صلی الله علیک ایتها الصدیقه الشهیده

دوم)حالا که کمتر فرصت می کنم خاکریز رو با یادداشت های مفصل،بروز کنم تصمیم گرفتم با یادداشت های کوتاه و البته گاه بلند آن را بروز کنم.همین!بسم الله الرحمن الرحیم

سوم)مدتی است که بحث حجاب و عفاف در جامعه زیاد مطرح می شود ،این یادداشت در این باره است!

حرف اول)امامت امت

از احادیث ائمه معصومین استفاده می شود که تاثیر و پیوند «ولایت» بر انسان بیشتر از «ولادت» است.از این جاست که مایی که ادعا داریم تحت ولایت «فاطمه زهرا(س)» هستیم می توانیم او را «مادر» فریاد کنیم.

اما این نکته،چه ارتباطی با حجاب و عفاف دارد.

خوب تقریبا ساده اس،وقتی عده ای در ولایت امر خودشون دچار شک و تردید می شوند و عده ای از امت ،امام حق رو گم می کنند و تحت زعامت ولایت و امامت باطل در می آیند شما نباید از آنها انتظار داشته باشید که بر مرام والد خود بگردند و یا بینش و منش حق مدار داشته باشند.آنان بر مدار والی و امام خود و بر محور باطل خواهند چرخید.ولایت و امامت خامنه ای،ظل و سایه ای است از ولایت سبب اتصال زمین و آسمان حضرت حجت (عج). و این چنین کسی که از ولایت خامنه ای بریده است در واقع از مسیر اتصال به آسمان بریده است.و تو اگر می خواهی او را آسمانی کنی باید اهل ولایتش کنی. به زبان ساده تر  مهم ترین و بنیادی ترین راه حل موضوع حجاب و عفاف،حل مشکل ولایت یابی،امام شناسی و ولایت پذیری عده ای از امت است.یاد شهید آوینی به خیر انجا که می گفت:

صدای من که بجایی نمی رسد،اما اگر می شد برسد می گفتم باید در این مملکت برای نفوذ گسترده تر رای ولایت تلاش کرد و نباید گذاشت که اوامر آقادر پیچ و خم توجیهات و تفسیر های غلط،معطل بماند.

حرف دوم)جنگ نرم بازی

از طرفی هم این امامت شناسی و ولایت پذیری در مرتبه اول باید در بین پاره ای از وجودامت حزب الله نو،احیا و تقویت شود.امت حزب الله نو ضمن رویش ها ی خود که توانسته در برابر زر،زور و تزویر استعمار فرانوی بیرونی و استکبار داخلی(!)،استقامت  کند،گرفتار عده یا طبقه ایی است که نه انقلابی هستند نه نیستند.نه اهل جهادبر سر عقیده هستند و نه نیستند.نه سنگرها و خاکریز ها را در دست دارند نه ان را ترک کرده اند. نه اهل ترک رفاه برای مبارزه هستند و نه نیستند. و این چنین روحیات استعماری و بنی اسرائیلی را با قیافه ها و ادبیات و جملات ضاهرالصلاح،در کالبد جریان امت حزب الله نو تزریق می کنند.همینان فرمایشات امام خامنه ای را به بازی  گرفتند و بعد از تهاجم فرهنگی بازی و ... حال رسیده اند به جنگ نرم بازی!...بهرحال تو خود حدیث مفصل خوان از این مجمل...الغرض...حرکت به سمت جامعه اسلامی کامل راه حل ساده ای دارد تنها انگیزه می خواهد و عمل،تنها تیری می خواهد از صدر انقلاب به قلب های مدرن شده عده ای از امروزیان:

ما هنوز تا یک جامعه کاملا اسلامی که نیک بختی دنیا و آخرت مردم را به طور کامل تامین کند و تباهی و کج روی و ظلم و انحطاط را ریشه کن سازد،فاصله زیادی داریم.این فاصله،باید باهمت مردم و تلاش مسئولین طی شود و پیمودن آن با همگانی شدن امر به معروف و نهی از منکر آسان گردد. امام خامنه ای - 1369-جزوه رستاخیز شکفت انگیز

بزبان ساده تر،باید کت شلوارهای شیک روشنفکری ،که مرز ما و دگران را کم رنگ می کنند را از تن فکر و منش خود بیرون اوریم،باید پیراهن هایمان را دوباره روی شلوارهایمان بیاندازیم  و فضیلتهای فراموش شده ای چون امر به معروف و نهی از منکر را فریاد بزنیم که عده ای از امت گرفتار درسطوح مختلف ولایت باطل ،شاید بین«ما هستیم» و «ما بیشماریم» صادق و کاذب فرقانی قائل شوند.